魯迅先生給我們的啟示

    ——淺談當(dāng)下教育弊病及建議之三十七

             劉慶坤

魯迅先生是我們公認的近現(xiàn)代文學(xué)巨匠、批判主義大作家，我們一代代后人都非常敬仰與崇拜他。先生留給我們后人極其豐厚的文學(xué)與文化遺產(chǎn)，在先生的文學(xué)作品里，寫了一些對自己少兒時期生活的回顧與評價，我們現(xiàn)在讀起來，依然能產(chǎn)生共鳴，深受啟發(fā)。

盡管已經(jīng)過去近百年，而在當(dāng)下并沒有過時，魯迅先生在孩子教育方面的一些記敘與看法很中肯，也可以說是一針見血。例如散文集《朝花夕拾》里的《從百草園到三味書屋》《狗.貓.鼠》《二十四孝圖》《阿長與<山海經(jīng)>》《五猖會》等，都詳細記述或描寫了自己的童年生活，表示了魯迅先生對結(jié)伴玩耍、對大自然的熱愛與對自己成長的影響。其中，《從三味書屋到百草園》詳詳細細地寫出了自己少年玩耍帶來的快樂，大自然給他與小伙伴帶來的知識與收獲，也表達了對讀死書與死讀書的厭惡或憎惡。這與我們當(dāng)代存在的一些教育問題有何區(qū)別呢？或者說有多大區(qū)別呢？

結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實，并與魯迅先生作品里所寫自己孩子時成長的生活相對照，我們至少可以獲得如下的六項啟示：

啟示一：自由快樂玩耍對孩子成長的重要性。

先生在《五猖會》里詳細描寫了與小伙伴在看戲的船上一起玩耍帶來的快樂與見識，以及學(xué)來的技能、本領(lǐng)與能力。再如小說《故鄉(xiāng)》里的閏土夜晚帶著幼時的“我”（魯迅先生）捕捉猹，先生佩服閏土本領(lǐng)大，自自然然地就學(xué)習(xí)了這種本領(lǐng)。這些應(yīng)該可以讓我們浮想聯(lián)翩，學(xué)會盡量尊重孩子的天性，適當(dāng)放開孩子的天性，充分發(fā)揮孩子的天性。

啟示二：家長要了解與平等對待孩子。

《五猖會》里的父親不顧時間不管場合，讓幼時的魯迅背會古文，才可以去看戲，實在是比較荒唐的做法。在當(dāng)下，我們的父母有這種行為的應(yīng)該不少，只有了解孩子，關(guān)心孩子，平等對待孩子，才可以更好地教育孩子。

啟示之三：家長可以適當(dāng)采取“散養(yǎng)”的方法。

孩子就應(yīng)該在玩耍中成長，通過玩耍獲得知識，增長見識與本領(lǐng)；就應(yīng)該經(jīng)常接觸大自然，在大自然里收獲鮮活的知識，在大自然里增長閱歷；就應(yīng)該讓孩子結(jié)伴共動同行，增長友誼，獲得社會知識，提升適應(yīng)能力。這也是魯迅先生相關(guān)作品給我們的啟發(fā)之一，盡管時間已經(jīng)過去了近百年，哪怕是再過去上百年、上千年，孩子的本性——愛玩好動都是不會變的，只是玩（動）什么，怎么玩（動），可能會有所不同。而我們當(dāng)下對孩子的教育卻偏偏忽視了這一關(guān)鍵點，總是老想著與做著讓孩子用功學(xué)習(xí)書本、拼命學(xué)習(xí)書本，以至于把好多孩子教成了應(yīng)付學(xué)習(xí)，教成了討厭學(xué)習(xí)，教成了逃避學(xué)習(xí)，也就教成了呆子，教成了笨人，教成了死讀書者，而且我們大人還不能只知，還不能自省，更不能自改，反而是或沾沾自喜，或麻木不仁，或習(xí)以為常，或攀比成風(fēng)。

啟示之四：實踐課對孩子是非常必要的。

在當(dāng)下的城市里，缺少了孩子玩耍的適宜環(huán)境，我們可以給孩子們多開設(shè)實踐課、勞動課、活動課與游戲課，完全是可行的，也是非常必要的。2023年兒童節(jié)之前，習(xí)近平總書記視察的北京育英學(xué)校的做法——讓孩子上實踐課，就充分證明了這一點，因為“書中得來終覺淺，欲知此事需躬行”。

啟示之五：小學(xué)教育教學(xué)可延續(xù)或借鑒幼兒園的做法。

我們目前的幼兒園教育非常尊重孩子的天性，帶著孩子盡情地玩，瘋狂地玩，變著花樣子玩。而孩子一旦進入小學(xué)幾乎與“玩”告別了，至少應(yīng)該給個過渡期吧。因此，小學(xué)階段，尤其是低年級，結(jié)合教育教學(xué)的實際需要，多開設(shè)活動課、實踐課、游戲課與傳統(tǒng)文化課等，是切實可行的，也是非常必要的。

啟示六：中小學(xué)教育教學(xué)可以采用八仙過海式的方法。

4月14日下午（昨天），筆者聽了一位當(dāng)?shù)刂逃耸克鞯膱蟾?，其報告高屋建瓴，讓人收獲頗多。該知名專家講了好多，其中講到了如何對孩子進行教學(xué)的問題，即如何發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，以及怎樣發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用。該專家特別強調(diào)，教學(xué)不是僅僅讓孩子接受知識，更重要的是讓學(xué)生提升能力，如理解與接受知識的能力、活學(xué)活用書本知識的能力、分析與解決問題的能力等。而我們當(dāng)下的教學(xué)做到了嗎？應(yīng)該是相差很遠，因為我們的好多學(xué)生連最基本的知識都接受不了，都不愿意接受，都無法接受，何談能力的提升？原因何在？學(xué)生學(xué)習(xí)缺少積極性嗎？老師教育水平有問題嗎？學(xué)校管理不到位嗎？是，又不是，又全都是。

我們倡導(dǎo)教師要成為教育家，成為大教育家，估計不太現(xiàn)實，至少是路還很漫長。怎么辦？筆者認為，做到教師成為接地氣的土教育家還是比較容易些，也是比較現(xiàn)實些。

什么樣的老師是接地氣的土教育家呢？能給孩子多上一些喜聞樂見的教學(xué)內(nèi)容，并采取靈活多樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生一聽就懂、一用就靈的老師，就是土教育家。比如語文老師講朱自清先生的名篇《春》，就可以通過創(chuàng)設(shè)春天的類似情景，來進行教學(xué)，或者老師帶著孩子走進春光明媚的大自然，給學(xué)生講解《春》，讓學(xué)生自己融入春天，感受春天，體會春天，收獲春天。孩子學(xué)習(xí)的積極性與主動性就應(yīng)該能夠調(diào)動起來，教學(xué)效果就能夠大大提升。

我們讓老師八仙過海，各顯神通，只要是有利于孩子學(xué)習(xí)知識，有利于孩子提升能力，有利于挖掘孩子的潛能，有利于提升孩子的能力。除了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，可以采用好多種新方法，其中也有我們忽略不用的老方法。例如語文老師講歐陽修的《賣油翁》，老師可以利用自制的教學(xué)工具，自己先給學(xué)生演示，或者請學(xué)生自告奮勇地演示，這樣導(dǎo)入教學(xué)，并把其貫穿于教學(xué)過程之中，應(yīng)該更有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，更有利于學(xué)生接受道理（主題思想）。至于其中的文字講解與接受，也能夠迎刃而解。

我們再對照《從百草園到三味書屋》里的老私塾先生的教學(xué)法，筆者認為，這種八仙過海式的教學(xué)方法應(yīng)該是魯迅先生給我們的啟示，也就是繼承傳統(tǒng)而又能突破當(dāng)下常規(guī)的方法。而且不僅僅是老師應(yīng)該采用的教學(xué)方法，還是父母對孩子進行家庭教育的好方法。

應(yīng)該是扯得太遠了，有的前文里也已多次提起，歸納為一句話：老師與家長要采取形式多種多樣、學(xué)生喜聞樂見、緊扣教材內(nèi)容（利于展現(xiàn)教材內(nèi)容）的教學(xué)方法，孩子才會更樂于接受，才會更熱愛學(xué)習(xí)，才會更好地提升能力。

魯迅先生給與了我們這么多深刻的啟示，其他著名的作家、科學(xué)家，以及大量的成功人士，如茅盾、老舍、冰心、季羨林、豐子愷、賈平凹、莫言等，他們所寫作品與文章里關(guān)于少兒時期的經(jīng)歷莫不是如魯迅先生一樣或相似。我們后來人，尤其是當(dāng)下的年輕父母多讀讀或多聽聽他們的作品與文章，從中是能夠悟出不少道理的。

教育之路，好的教育之路，科學(xué)的教育之路，接地氣的教育之路在哪里？在我們的腳下，在我們實實在在的生活里，在我們家長的智慧與用心里，在我們老師的盡職盡責(zé)與綜合能力里。

（作者：劉慶坤，省作協(xié)會員，公開發(fā)表文學(xué)作品近70篇，出版有散文集《少兒好時光》。另外，創(chuàng)作有與之同題材的六部作品集、兩部劇本待出版或拍攝，真誠希望關(guān)心當(dāng)下孩子教育與成長的出版社、影視拍攝公司與筆者聯(lián)系，手機：13705583779。)